Á SPRENGISANDI

Gruppo: Islandica
Paese: Islanda 

Lingua: Islandese 

Album: Íslandsklukkur - Icelandic Folk Music -
       Rhythms Of The North 
Anno: 1994 
Produttori: Magnús Þór Sigmundsson,
       Rafn Ragnar Jónsson 

Cantante: Bergþór Pálsson 
Autore del testo: Grimur Thomsen (1820 - 1896) 
Genere: Folk 

Stile: Nordic 

Link: 

https://www.youtube.com/
watch?v=fs599xDW0cM

Testo:

Á sprengisandi  

Ríðum, ríðum og rekum yfir sandinn,

rennur sól á bak við Arnarfell,

hér á reiki er margur óhreinn andinn,

úr því fer að skyggja á jökulsvell;

Drottinn leiði drösulinn minn,

drjúgur verður síðasti áfanginn.

Drottinn leiði drösulinn minn,

drjúgur verður síðasti áfanginn.

 

Þey þey! þey þey! þaut í holti tófa,

þurran vill hún blóði væta góm,

eða líka einhver var að hóa

undarlega digrum karlaróm;

útilegumenn í Ódáðahraun

eru kannske að smala fé á laun.

útilegumenn í Ódáðahraun

eru kannske að smala fé á laun.

 

Ríðum, ríðum, rekum yfir sandinn,

rökkrið er að síða á Herðubreið,

álfadrottning er að beisla gandinn,

ekki er gott að verða á hennar leið;

vænsta klárinn vildi ég gefa til

að vera kominn ofan í Kiðagil

vænsta klárinn vildi ég gefa til

að vera kominn ofan í Kiðagil

Traduzione in italiano:

Sullo Sprengisandur 

Cavalchiamo, cavalchiamo e arranchiamo sulla strada 

Il sole tramonta dietro Arnarfell 

Qui vagherà lo spirito molto impuro 

Dopo che avranno iniziato a calare le ombre sul ghiacciaio

Il Signore guida il mio cavallo

Si fa dura l'ultima tappa

Il Signore guida il mio cavallo

Si fa dura l'ultima tappa

 

Ssh, zitto! Ssh, zitto! Una volpe è corsa sulla collina

Il palato secco vuole inzuppare di sangue

Oppure era qualcuno che urlava

Con una voce maschile stranamente profonda

Fuorilegge nell'Ódáðahraun 

Stanno forse radunando le pecore in segreto

Fuorilegge nell'Ódáðahraun

Stanno forse radunando le pecore in segreto

 

Cavalchiamo, cavalchiamo, arranchiamo sulla strada

Il crepuscolo cala accanto al Herðubreið 

La regina degli elfi sta bardando il cavallo

Non è buona cosa trovarsi sulla sua strada

Il mio fedele destriero donerei volentieri

Per giungere fin dentro il Kiðagil 

Note:

1. Strada che fin dal medioevo attraversa lo Sprengisandur

2. Arnarfell: città nella pianura Þingvellir

3. Ódáðahraun: grande deserto freddo vulcanico ai confini dello Sprengisandur

4. Herðubreið: vulcano situato nell'Ódáðahraun

5. Kiðagil: gola che segnava l'arrivo nella zona sicura della via dello Sprengisandur e la prossima fine del viaggio 

https://lyricstranslate.com/it/
á-sprengisandi-ríðum-ríðum-
sullo-sprengisandur-cavalchiamo-
cavalchiamo.html 

Glossario islandese-italiano:  

að vera kominn "per giungere" 
   koma "venire", "giungere" 

andinn "lo spirito" (forna articolata di andi "spirito") 
Arnafell, lett. "Montagna delle Aquile" 

    arna "delle aquile" + fell "montagna";
    arna è il genitivo plurale di örn "aquila". 

á "su" (preposizione + dativo) 

á bak "dietro" 

á hennar leið "sulla sua strada" 
   hennar "di lei"; leið "strada"  

á jökulsvell "sulla superficie del ghiacciaio" 

   jökull "ghiacciaio" + svell "superficie ghiacciata" 

á laun "in segreto", "segretamente" 

á reiki "sta vagando" 

    reika "vagare" 

á Sprengisandi "sullo Sprengisandur" 

áfanginn "la tappa" (forma articolata di áfangi "fase",  
    cfr. áfang, alla lettera "tocco rozzo o violento", ma
    anche "multa") 

álfadrottning "regina degli elfi" 

    álfur "elfo" + drottning "regina" 

beisla "bardare" (lett. "fornire di briglia")

Drottinn "Il Signore" 
drösulinn minn "il mio cavallo" (accusativo, 

    da drösull, cfr. norreno drasill "cavallo, stallone") 

drjúgur "sostanziale, considerevole" 
Herðubreið, lett. "Ampio di spalle", 

    da herðar "spalle" + breið "ampia, larga" (femminile
    di breiður "ampio, largo") 

hér "qui" 

eða "o", "oppure" 

einhver var "era qualcuno" 

   einhver "qualcuno", var "fu, era"

ekki "non", "niente" 

ekki er gott "non è cosa buona" 

er "è" 
er að síða "sta calando" 

gandinn "cavallo, cavalcatura" (accusativo,
     da gandur, che significa anche "bacchetta magica";
     cfr. norreno gandr "lupo, bestia pericolosa",
     "spirito immondo") 

hóa "chiamare ad alta voce" 

í holti "sulla collina" (lett. "nella collina") 
kannske "forse" (prestito dal danese, lingua coloniale;
     già dall'aspetto si capisce che non è un termine nativo) 

karlaróm "voce di uomo", "voce maschile" 
    digrum karlaróm "con grossa voce maschile", 

    digur "grosso" (detto ad es. di voce) 

Kiðagil, lett. "Burrone dei Capretti" 
    kiða "dei capretti" + gil "burrone"; 
    kiða è il genitivo plurale di kið "capretto" 

klárinn "il destriero" (forma articolata di klár "destriero",
    da non confondersi con l'omofono aggettivo klár
    "intelligente") 

leiði "che guidi" (tradotto con "guida") 

líka "anche", "allo stesso modo" 

margur óhreinn "molto impuro" 
    ó-, prefisso negativo; hreinn "puro" 
ofan í "fin dentro" 

og "e" (dal norreno ok) 

Ódáðahraun, lett. "Campo di lava delle atrocità" 

    ódáða "delle atrocità" + hraun "campo di lava"; 

    ódáða è il genitivo plurale di ódáð "atrocità, delitto"; 
    il toponimo spesso è tradotto con "Campo di lava 
    dei fuorilegge". 

rekum "arranchiamo" 

    reka "costringere", "condurre"; "far andare alla deriva",
    etc. 

rennur "corre" (il sole corre dietro ad Arnafell =
     il sole tramonta dietro ad Arnafell)

ríðum "cavalchiamo" 

    ríða "cavalcare" 

rökkrið "crepuscolo" 

síðasti "l'ultimo" 

skyggja "fare buio", "calare" (detto dell'oscurità)
smala fé "radunare le pecore" 
   eru kannske að smala fé "stanno forse radunando
   le pecore" 
Sprengisandur, lett. "Sabbia su cui si balza in fretta" 

sól "sole" 

til "a", "verso" (preposizione + genitivo)

tófa "volpe" (plurale tófur) 
undarlega "stranamente" 

úr því fer "da quando va", "da quando inizia"   

    fara "andare" 

útilegumenn "banditi", "fuorilegge" 

verður "diventa" 

    verða "divenire" 

við "vicino, presso"; con" (preposizione + accusativo) 

vildi ég gefa "donerei", "dare" 

vill hún "lei vuole" 

    vilja "volere", hún "lei, essa" 
vænsta "volentieri" 

væta "inumidire", "inzuppare" 

   væta blóði "inzuppare col sangue" 

yfir sandinn "sulla sabbia" (tradotto con "sulla strada") 

þaut "saltò su" 

   þjóta "saltar su", "affrettarsi" 

þey! "zitto!" 

þurran góm "il palato secco" (accusativo maschile,
   da þurr "secco", gómur "palato")

Recensione: 

Per apprezzare appieno questo bellissimo brano, è necessario conoscere qualcosa della storia su cui si fonda il testo. Quando l'Islanda fu popolata da coloni giunti dalla Norvegia, col significativo contributo di schiavi importati dall'Irlanda e dalla Scozia, i centri abitati più popolosi si svilupparono nella parte sudoccidentale dell'isola. In particolare, a Þingvellir (lett. "Prati dell'Assemblea", ortografia anglicizzata Thingvellir) si riuniva ogni anno il Parlamento (Alþingi), cuore palpitante delle istituzioni democratiche islandesi. Nonostante la parte settentrionale dell'isola fosse poco favorevole dal punto di vista del clima e delle risorse, vi si trovavano diverse comunità. I loro notabili avevano necessità di raggiungere la sede del Parlamento per discutere le cause: l'isolamento era un lusso che nessuno poteva permettersi. La via più sicura per giungere a destinazione prevedeva un lungo viaggio tramite nave, costeggiando i fiordi. C'era il rischio concreto che ad essere avvantaggiato fosse chi arrivava prima, perché poteva contare su più tempo per trovare sostenitori. Per questo motivo qualcuno ebbe l'ardire di compiere un viaggio molto più breve ma denso di pericoli mortali, che prevedeva di attraversare la parte interna dell'isola servendosi della strada detta Sprengisandur (nei testi delle saghe era conosciuta semplicemente come Sandr "Sabbia" o Sandleið "Strada sabbiosa"). La desolazione era spaventosa: non si trovavano sorgenti e non cresceva nemmeno un filo d'erba, per circa 200 chilometri! Erano terre senza vita, inospitali come Marte. Per questo, si doveva percorrere la via nel più breve tempo possibile. Si procedeva su un carro trainato da un cavallo. Si doveva portare acqua e cibo. Se il cavallo moriva era la fine: si restava abbandonati nel deserto. Fiorivano leggende funeste. Si narrava che nell'area impervia chiamata Ódáðahraun trovassero rifugio numerosi fuorilegge, che avrebbero trovato modo di nascondervi quanto necessario a sopravvivere. Poi c'erano i fantasmi di coloro che avevano fallito la traversata, condannati a rimanere tra le gelide sabbie per l'Eternità. Tale era il terrore che a un certo punto nessuno ebbe più il coraggio di mettersi in viaggio lungo lo Sprengisandur, di cui si finirono col perdere le tracce, anche se non fu mai dimenticato. Oggi è una strada sterrata F26, utilizzata dagli amanti dell'avventura.

In questi tempi degenerati, il Folk è una necessità. Musica di questo tipo è sommamente utile e meritoria, in qualche modo aiuta a contrastare l'Oblio, almeno finché dura in noi un barlume di vita. Se ne può trarre un grande diletto.   

CSÖNDBEN 

Gruppo: Öröm 

Album: Dolmen 

Paese: Ungheria 
Contea: Borsod-Abaúj-Zemplén 
Città: Kazincbarcika

Lingua: Ungherese 

Anno: 2003 

Genere: Dark Ambient, Gothic, Doom Metal 
Tematiche: Vuoto, Disperazione, Evocazione dei Demoni 
Formato: CDr, EP, Enhanced, Limited Edition
Etichetta: l'album è stato autoprodotto 

Link: 

https://www.youtube.com/
watch?v=XdtJ_BTmDVM

https://orom.bandcamp.com/

Formazione:

   Vízió (chitarra, basso, narratore)

   Holdh (tastiere, programmazione) 
   Myst (tastiere)

Tracklist:  

   1. Vágyódás - 1:55

   2. Csöndben - 9:28

   3. A Tó - 4:50 

   4. Hangok - 9:32

   5. Mélyel legbelül - 10:12

   6. Betejesedés - 6:45

   Video  Csöndben - 8:52

Testo: 

CSÖNDBEN 

Egy tisztáson ülve... s várva

Lelkemben tél... s mély csend

Körös körül a nyugalom lágy hangja

Az elmúlás megérintett

A távolból hallom kiszáradt patakok, elfeledett csobogását

Haldokló testem néma sikoltását

És érzek valamit magamban legbelül

Idegen érzés mely a testemben elvegyül

S közben árnyak násztáncát látom, és a hó csak hull... és hideg

Egy test a tisztáson ülve... s várva

Vár az elbomlásra

Lelkemben tél... s mély csend, És semmi... körös körül 

Traduzione: 

NEL SILENZIO 

Seduto in una radura... e in attesa

Inverno nella mia anima... e silenzio profondo

Il dolce suono della calma circonda tutto 

La scomparsa mi ha toccato

In lontananza sento il mormorio dimenticato dei ruscelli secchi

L'urlo silenzioso del mio corpo morente

E sento qualcosa dentro di me

Una strana sensazione che si mescola nel mio corpo

Intanto vedo la danza nuziale delle ombre, e la neve continua a cadere... e fa freddo

Un corpo seduto nella radura... in attesa

In attesa di crollare

Inverno nella mia anima... e silenzio profondo,
E niente... tutt'intorno 

Glossario ungherese-italiano 

A távolból "in lontananza", "da lontano"

az "il", "che" 

árnyak "ombre" 

csak "soltanto" 

csend "silenzio" 

  csöndben "nel silenzio" 

  -ben è il suffisso del locativo 

csobogását "balbettando" 

egy tisztáson "in una radura" 

  egy "uno" 

  tisztás "radura" 

elbomlásra "decadere" 

elfeledett "dimenticato" 

elmúlás "morendo" 

elvegyül "si mescola"

érzek "sento", "percepisco" 
érzés "sensazione" 

és "e" 

haldokló "moribondo" 
hallom "sento", "odo"  

hangja "la sua voce" (hang "voce, suono") 

hideg "freddo" 

hó "neve"  

hull "cade" 

idegen "strano", "estraneo", "straniero"

kiszáradt "prosciugato", "disseccato"   

körös körül "tutto intorno" 

  körül "in giro" 

lágy "morbido" (sinonimo: puha) 

látom "vedo" 

legbelül "nel profondo" 

lelkemben "nella mia anima" 

  lelkem "la mia anima" 

  lélek "anima" 

  -m è il suffisso possessivo di I pers. sing. 

magamban "in me stesso" 

  -ban è il suffisso del locativo (cfr. -ben)

megérintett "mi ha toccato" 

mely "quale"

mély "profondo" 

násztáncát "danza nuziale" 

néma "attutire" 

nyugalom "calma, tranquillità" 

patakok "flussi", "ruscelli" 

semmi "niente" 

sikoltását "il suo grido" 

s közben "e nel frattempo" 

test "corpo" 

  testem "il mio corpo" 

  testemben "nel mio corpo" 

tél "inverno" 

ülve "seduto" 

valamit "qualcosa" 

vár "in attesa", "aspettare" 

  s várva "in attesa" 

Curiosità: 

La parola ungherese öröm significa "gioia". Un nome piuttosto inatteso per un gruppo di questo genere. Cosa ancor più bizzarra, in mongolo esiste una parola che ha lo stesso suono, öröm, ma il significato è molto diverso: indica un latticino cremoso.  

Gli Öröm non vanno confusi con i quasi omonimi Korai Öröm, un gruppo ungherese del tutto dissimile, che fa musica definita come psichedelica e progressiva.

Recensione: 

Un mondo grigio, in cui il sole è soltanto un vago chiarore incapace di penetrare le nubi sempiterne, compatte. Non ci sono colori. Due evocatori di demoni camminano sotto la pioggia finissima, in un bosco infestato, il cui suolo esala una foschia densa, pervasiva, che entra nelle ossa. I necromanti procedono sul tappeto di foglie cadute e macerate. Quando si fermano, irrompe una manifestazione del Nero Assoluto. Poi riprendono la loro marcia, fino a fermarsi davanti ai resti di un altare che conserva i resti pietrificati del sangue sacrificale di vittime sconosciute, il cui nome non può essere pronunciato. Posso quasi avvertire in me i pensieri dei due officianti, formulati in una lingua dimenticata da millenni. Pensieri che sono in grado di comprendere, come se fossi l'unico superstite di quella realtà spettrale, ridotta al brusio di un Nulla vibrante, remotissimo eppure più solido del nucleo di una stella collassata di neutroni! 

ETIMOLOGIA CELTICA DEL TOPONIMO LIPOMO

Lipomo (in dialetto comasco Lipòmm /li'pɔm/) è un comune italiano della provincia di Como in Lombardia, con circa 5.900 abitanti (anno 2022), situato all'altitudine di 384 metri sul livello del mare.

Converrete anche voi che come toponimo è a dir poco singolare. Il suo aspetto fonologico, con quella sua terminazione in -omo, non è cosa in cui ci si possa facilmente imbattere. Quale sarà la sua origine? Ebbene, mi sono occupato dell'etimologia di Lipomo fin dal primo momento in cui ne ho avuto notizia, tanto mi è parso esotico il suo nome. 

Riporto alcune suggestioni etimologiche, o meglio paretimologiche, reperite nel Web (i grassetti sono miei). La fonte delle parti tra virgolette è il sito del Comune di Lipomo. Le riporto nel testo per spirito di chiarezza, anche perché la pagina web sembra piuttosto fragile.

http://www.halleyweb.com/c013129/zf/
index.php/servizi-aggiuntivi/index/
index/idtesto/100# 

1) Etimologia grecizzante 
"Sul toponimo sono state formulate tre ipotesi: la prima ne ricerca l’origine nelle parole greche «lipo» (da «leipo», mancare) e «omoios», «simile»: quindi diseguale, non uniforme, in relazione al terreno irregolare e a balze caratteristico della zona."
Nota: 
A parte il fatto che il greco ὅμοιος va traslitterato hómoios (la vocale iniziale ha lo spirito aspro), una simile formazione è quanto di più implausibile esista. La semantica ipotizzata è insensata. Tuttavia, il verbo greco λείπω (léipō) "mancare" è realmente imparentato con la radice celtica da cui deriva il toponimo (vedi nel seguito).

2) Etimologia francesizzante
"Meno attendibile, un seconda ipotesi sostiene invece una derivazione dal francese: «lieu-pommes», ossia luogo delle mele, con riferimento alla coltivazione di questi frutti, oppure luogo delle patate («pommes de terre»)." 

Nota:
La natura grossolana di questa falsa etimologia lascia di ghiaccio. 

3) Etimologia mitologica 
"Una terza e più convincente ipotesi fa invece riferimento al poema del cosiddetto «Anonimo Cumano», che canta la decennale guerra fra Como e Milano. Nel testo curato dal padre somasco Giuseppe Maria Stampa si fa riferimento a Lepomum e Leppomum, anche se probabilmente è un errore di scrittura nel riportare l’originale Leponium. Quest’ultimo sembrerebbe derivare da Laeponius, il nome del comandante della postazione militare negli avamposti di Como. Al valoroso militare sarebbe stata assegnata una villa o un fondo nella zona dell’attuale Comune di Lipomo." 
Nota: 
Lepomum e Leppomum non sono errori per *Leponium, semmai il contrario. Tuttavia il nome Laeponius esiste realmente e ha la stessa radice celtica da cui deriva il toponimo (vedi nel seguito). 

https://www.comuni-italiani.it/013/129/

4) Etimologia romanistica 
"Può essere interpretato come una forma equivalente di "i pomi", alludendo alla presenza di tali piante in loco." 
Nota: 

Questa proposta etimologica è per così dire la versione ufficiale del mondo accademico. Sembra collegarsi con l'etimologia 2), ma in realtà non è identica. 

La vera etimologia celtica 

Latino: *Lippomagus < protoceltico *Lēpomagos,
      *Lippomagos

  significato: Campo dell'Abbandonato 

  tardo celtico: *LEPPOMO, *LIPPOMO

  forma latinizzata: LEPOMUM, LEPPOMUM  

  evoluzione romanza: LIPOMM, LIPOMO 

Nota: 

Per l'evoluzione dell'elemento *magos in -mo nei composti toponomastici, si confrontino i numerosi esempi della Gallia Transalpina: 

*Rotomagos (Rotomagus) => Rothomao =>
=> Rothomo => Rouen 

Questo mutamento è avvenuto a causa della lenizione della consonante -g-, che è scomparsa. 

1) Primo membro del composto: 

Protoceltico: *lēpos, *lippos < *leik^wos 

Significato: abbandonato 
Note: 
Dalla stessa radice deriva il nome dei Leponzi (Lēpontiī). 

Protoindoeuropeo: *leik^w- 

Significato: lasciare, abbandonare 

Note: 

Ha dato origine al latino linquō e al greco antico λείπω.

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Indo-European/leykʷ-

Xavier Delamarre è l'autore dell'ottimo articolo Enfants abandonnés gaulois et la souche LĒP-, LIP-, LIPPO-, LĒP-ONT-  (2019), consultabile su Academia.edu: 

https://www.academia.edu/47704816/
Enfants_abandonnés_gaulois_et_la_souche_
LĒP_LIP_LIPPO_LĒP_ONT

Abstract: 

"There is a recurring root of the Gaulish onomastics which forms the stems Lipo-, Lipuco-, lepont-, and, with the spelling <ae > rendering ē, Laepo-, Laepico-, Laeponio-, that has been linked to the I.-E. root *leikw- 'to leave, to quit'. Two funerary inscriptions of proconsular Africa contain the names of two children : Maculipus in Mactar and Maportulip (us) in Dougga. These are two Gaulish names which must be read *Magu-lipo-s 'abandoned child' and *Mapo-ritu-lipo-s ' son abandoned on a passway', given by Gaulish groups, probably demobilized soldiers settled localy."  

Traduzione: 

"C'è una radice ricorrente dell'onomastica Gallica che forma i temi Lipo-, Lipuco-, Lepont-, e, con l'ortografia <ae> che rende ē, Laepo-, Laepico-, Laeponio-, che è stato collegato alla radice indoeuropea *leikw- 'lasciare, abbandonare'. Due iscrizioni funerarie dell'Africa Proconsolare contengono i nomi di due bambini: Maculipus a Mactar e Maportulip(us) a Dougga. Questi sono due nomi Gallici che devono essere letti *Magu-lipo-s 'bambino abbandonato' e *Mapo-ritu-lipo-s 'figlio abbandonato su una via di passaggio', dati da gruppi Gallici, probabilmente soldati smobilitati stanziati localmente."

2) Secondo membro del composto: 

Protoceltico: *magos 

Genere: neutro 
Significato: campo, pianura 

Declinazione: 

Singolare: 

nominativo: *magos 

vocativo: *magos 

accusativo: *magos 

genitivo: *magesos 

dativo: *magesī 

strumentale: *magesī 

locativo: *mages 

Plurale: 

nominativo: *magesā 

vocativo: *magesā 

accusativo: *magesā 

genitivo: *mageson 

dativo: *magesbo(s)  

strumentale: *magesbi(s)  

Duale: 

nominativo: *magese 

vocativo: *magese 

accusativo: *magese 

genitivo: *magesous 

dativo: *magesbon 

strumentale: *magesbin 

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Celtic/magos

In gallico la sibilante intervocalica -s- è caduta: 

gen. sing. *magesos > *magios, 

nom./voc./acc. plurale *magesā > *magiā, 

etc. 

L'adattamento in latino, diffusissimo nei toponimi, è -magus, che è passato al genere maschile, II declinazione:
genitivo: -magī 

dativo: -magō

accusativo: -magum.

Dal protoceltico *magos deriva direttamente antico irlandese maġ "campo; pianura" (irlandese moderno ma, magh). 

Declinazione: 

Singolare: 
nominativo: maġ n-

vocativo: maġ n-

accusativo: maġ n-

genitivo: maiġe 

dativo: maiġ, muiġ 

Plurale:

nominativo: maiġe 

vocativo: maiġe 

accusativo: maiġe 

genitivo: maiġe n-

dativo: maiġiḃ 

Duale: 

nominativo: maġ n-

vocativo: maġ n-

accusativo: maġ n-

genitivo: maiġe 

dativo: maiġiḃ 

https://en.wiktionary.org/wiki/
mag#Old_Irish

Una nota scatologica

Ho appreso che gli abitanti di Lipomo sono tradizionalmente denominati Merdée, epiteto poco eulogistico che ha a che fare con le feci. Soltanto gli abitanti di un paese hanno un epiteto più infamante: sono le genti di Longone al Segrino, dette Süscia bügnun, ossia "succhiatori di foruncoli". Il sego e il pus sono peggio della merda! Riporto il link a un documento in formato che contiene una lista di nomignoli attribuiti agli abitanti di molti comuni. 

https://www.dominionilibri.it/
wp-content/uploads/2019/12/
appellativi-dialettali-tombola.pdf 

Il nome Merdee proviene direttamente da un aggettivo del latino volgare: merdārius "stercorario, fecale".

http://ducange.enc.sorbonne.fr/
merdarius 

Si può cercare di ricostruire l'origine di questa designazione non proprio piacevole. Gli abitanti di Lipomo conservavano una lingua neoceltica e i culti pagani in un'epoca in cui Como era stata pienamente romanizzata e cristianizzata. Così venivano considerati paria e denigrati in modo atroce. Anche quando la lingua neoceltica è sparita e la cristianizzazione è stata completa, la discriminazione è continuata e si è tramandata per secoli. Sono cose poco piacevoli, me ne rendo conto, ma nasconderle non giova a nessuno. 

Conclusioni 

Stabilita la genuina etimologia celtica di Lipomo, notiamo che il toponimo ha qualcosa di eccezionale: a quanto mi risulta, in Lombardia sarebbe l'unico esito moderno di un composto derivato dal protoceltico *magos. A quanto mi consta, nella toponomastica dell'Insubria di epoca romana sono attestati soltanto due composti formati allo stesso modo: Bardomagus (non lungi da Milano) e Cameliomagus o Comillomagus (nei pressi dell'attuale Broni, provincia di Pavia). Mi piace pensare che se questi toponimi fossero sopravvissuti, oggi avremmo i comuni di Bardomo e di Camillomo. Per contro, in Gallia Transalpina simili formazioni sono numerosissime. 

ETIMOLOGIA CELTICA DEL TOPONIMO MISINTO

Misinto (in dialetto brianzolo Misent /mi'zent/) è un comune italiano con circa 5.700 abitanti (anno 2022), situato nella parte occidentale della provincia di Monza e Brianza, all'altitudine di 252 metri sul livello del mare. Se devo esprimere un'opinione personale, mi sembra un paesino piuttosto squallido. Eppure dal punto di vista etimologico è sicuramente molto interessante. 

Attestazioni storiche 

Mediosente (Codex Langobardorum, anno 926 "de Mediosen[te]", anno 974 "de loco Mediosente"; esiste poi menzione di un presbitero Gottefredus de Mediosente, cfr. Frisi, 1794)

Misente, Misentum (documenti ecclesiastici, XII sec.) 

Misentis (Liber Notitiae, XIII sec.) 
Mixintum (XV-XVI sec., solo in documenti di altri comuni; la lettera -x- trascrive la sibilante sonora /z/) 
Misinto (unica forma usata a partire dal XVIII sec.) 

https://www.comune.misinto.mb.it/
it/page/cenni-storici 

http://www.quicase.com/Comuni
notizie/Misinto_notizie.htm 

La tradizionale etimologia dei romanisti 

Il mondo accademico, in modo abbastanza compatto, presuppone per il toponimo Misinto una derivazione dal latino LOCUS MEDIŌ CINCTUS "luogo cinto a metà", donde *MEDIOCINCTUS. 

Si segnalano varianti riportate nel Web: 

  - Locus Medius Cinctus 
  - Locus medium cinctus 

  - Medio-Cinctus 
  - Medium-Cinctus 

Ne esistono senza dubbio altre. Nessuna è attestata in documenti storici e alcune sono palesemente erronee. 

Un'etimologia alternativa e implausibile

Dante Olivieri nel suo Dizionario di toponomastica lombarda (1931) riporta quanto segue (il grassetto è mio): 

Se non è illusione, par di vedervi un nome composto di IN] MEDIO SENTE "in mezzo allo spineto". 

Latino sentis "spina; spineto" è imparentato con sentus "spinoso; ruvido", di etimologia abbastanza incerta (si suppone da un proto-indoeuropeo *ksen- "cardare"). In ogni caso non è voce volgare e ha dato pochissimi esiti toponomastici nella Romània (mi vengono in mente soltanto Santigueiro e Santigoso, in Galizia). 

 

https://en.wiktionary.org/
wiki/sentis#Latin 

https://en.wiktionary.org/
wiki/sentus#Latin 

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Indo-European/
ksen- 

La vera etimologia celtica

Il nome di Misinto viene dal celtico *MEDIJOSINTUS (adattato in latino come *Mediosintus), che significa "Sentiero del Mezzo". Non deriva affatto dall'improbabile latino *MEDIOCINCTUS "cinto a metà", come postulano i romanisti, sempre ansiosi di annichilire ogni minima traccia dell'antica lingua celtica, parlata in Insubria e altrove prima del completamento della romanizzazione. 

Se l'etimologia proposta dai romanisti fosse corretta, anziché Misent /mi'zent/ avremmo *Messenc' /me'sentʃ/. Lo sviluppo del gruppo consonantico -nct- è in genere /ntʃ/ tranne che in sanctus "santo" > sant (per influenza della lingua alta). Così in milanese esisteva il vocabolo tenc' /tentʃ/ "nero corvino" < tinctus. Mi fu riferito di milanese che chiamava la moglie Tencia per il nero lucido dei suoi capelli; allo stesso modo vunc' /vuntʃ/ "sporco" deriva da unctus e corrisponde all'italiano unto (veneto onto). Allo stesso modo, il latino cinctus (con vocale tonica breve) avrebbe dato *senc' /sentʃ/. In italiano, dove questa palatalizzazione non si è prodotta, cīnctus (con vocale tonica lunga) ha dato cinto. 

Prendiamo ad esempio il toponimo Morsenchio (in provincia di Milano), italianizzato in modo ipercorretto del milanese Mursenc' /mur'sentʃ/, che proviene regolarmente dal latino LOCUS MŪRŌ CINCTUS "luogo cinto da un muro", ossia *MUROCINCTUS (Borghi, 2004). Ebbene, salta subito agli occhi il contrasto tra Morsenchio e Misinto. In buona sostanza, il professor Guido Borghi riconobbe che avevo dimostrato l'origine celtica di Misinto a partire da mere considerazioni fonetiche. 

*Mediosintus < celtico *Medijosintus 

   significato: nel mezzo del sentiero, a metà del sentiero  
   tardo celtico: *MEDIOSINTO, *MEIOSINTO 
   attestazione: MEDIOSENTE 

   evoluzione romanza: MISENTE, MISENT, etc. 
Nota:

La vocale /e/ chiusa proviene dalla più antica /i/ breve. 

1) Primo membro del composto: 

Protoceltico: *medijos

    Forma femminile: *medijā 

    Primo membro di composti: *medijo- 

Significato: mezzo 
Uso: aggettivo 

Questo è un notissimo esempio di evoluzione storica di questa radice in un toponimo preromano:

Latino: Mediolānum < celtico *Medijolānon 

   significato: nel mezzo della pianura 
   tardo celtico: MEIOLANO (1)
   evoluzione romanza: MILANO, MILÀN  

(1) Iscrizione su resti delle mura romane. 

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Celtic/medyos

Si noterà che la parola latina imparentata con quella celtica ha avuto una trafila ben diversa (es. Mezzovico, etc.). 

2) Secondo membro del composto: 

Protoceltico: *sintus < *sentus  

Genere: maschile 
Significato: sentiero 

N.B. 
Il passaggio dall'antica -e- tonica a -i- davanti al gruppo consonantico -nt- si trova anche in *kintus "primo", da un più antico *kentus. 

Declinazione:

Singolare:

nominativo: *sintus

vocativo: *sintu 

accusativo: *sintun 

genitivo: *sintous 

dativo: *sintou 

strumentale: *sintū 

Plurale:

nominativo: *sintowes

vocativo: *sintowes

accusativo: *sintūs 

genitivo: *sintowon 

dativo: *sintowobo(s), *sintubo(s)  

strumentale: *sintowobi(s), *suntubi(s)  

Duale:

nominativo: *sintū 

vocativo: *sintū 

accusativo: *sintū 

genitivo: *sintous 

dativo: *sintowobon, *sintubon 

strumentale: *sintowobin, *sintubin 

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Celtic/sentus

Dal protoceltico *sintus deriva direttamente l'antico irlandese sét "sentiero" (irlandese moderno séad). 

Declinazione: 

Singolare: 

nominativo: sét 
vocativo: sét 

accusativo: sét n- 

genitivo: séto, séta 

dativo: séit 

Plurale:

nominativo: sétae 
vocativo: séotu

accusativo: séotu 

genitivo: sétae n-

dativo: sétaiḃ 

Duale: 
nominativo: sét 
vocativo: sét 

accusativo: sét 
genitivo: séto, séta 

dativo: sétaiḃ 

https://en.wiktionary.org/wiki/
sét#Old_Irish:_path

Origine indoeuropea 

Protoindoeuropeo: *sent- 

Significato: andare 

Questa radice dà esiti notevoli in protogermanico:

Protogermanico: *sandjanaⁿ 

Significato: inviare, mandare  

   Esito tedesco moderno: senden 

   Esito inglese moderno: to send 

Protogermanico: *sinþaz 
Significato: cammino; viaggio 
   Esito gotico: sinþs 

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Indo-European/sent- 

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Germanic/sandijaną

https://en.wiktionary.org/wiki/
Reconstruction:Proto-Germanic/sinþaz

Conclusioni 

Evidentemente Misinto prese il suo nome celtico dal fatto che si trovava all'incirca a metà strada di un sentiero che dal capoluogo degli Insubri portava al capoluogo dei Comensi. In epoca preromana un sentiero ben tracciato e battuto doveva già essere una comodità utilissima. 

GLI ANTROPONIMI LONGOBARDI IBRIDI

Mi viene spesso in mente un aneddoto raccontatomi da P., che riguarda il bigottissimo paesino di C., di cui è pietoso omettere il nome esteso. Quando i genitori dovevano scegliere come chiamare il loro pargolo, le preferenze andavano spessissimo al nome Matteo, seguito a distanza da Tommaso e Luca. A scuola si dava il caso che troppi bambini si chiamassero Matteo C., essendo C. il cognome più diffuso di quel borgo oltremodo infelice. La maestrina era imbarazzata dalla difficoltà di distinguere i suoi alunni. A un certo punto il parroco dovette intervenire perché i genitori si decidessero a dare ai nuovi nati nomi più originali. 

Ebbene, questo problema tra i Longobardi non esisteva! La varietà degli antroponimi era infatti immensa. 

Tra i numerosissimi nomi attestati, se ne trovano alcuni che combinano elementi latini e germanici. Queste formazioni così peculiari erano diffuse soprattutto tra i Longobardi, ma se ne trovavano esempi anche tra altre popolazioni germaniche, come Franchi e Alemanni. 

Questo riporta l'ungherese István Vig nella sua opera Nomi propri di persona e attitudine linguistica. Ricostruzione dell’attitudine linguistica delle persone di nome longobardo nell’Italia longobarda (2020): 

https://epa.oszk.hu/02300/02391/
00014/pdf/EPA02391_italogramma_
2020_18_08.pdf

"I nomi ibridi sono antroponimi sorti in seguito alla mutuazione reciproca di costituenti di nomi di persona di due lingue. Nel dominio linguistico germanico-romanzo⁸ sono caratteristici due tipi di formazione degli antroponimi, la composizione e la suffissazione. Nel primo caso un elemento latino/romanzo ed uno germanico vengono messi insieme, secondo le regole di composizione delle lingue germaniche. Nel secondo vengono aggiunti suffissi latini/romanzi ad elementi germanici o, viceversa, suffissi germanici ad elementi romanzi."

(Haubrichs 2004: 181‒183, 196) 

⁸ Così Haubrichs, ma nell’Italia longobarda del secolo VIII non è da escludersi neanche il termine latino parlato tardo di seconda fase.  

(la presente nota di Vig mi pare poco condivisibile) 

Questo invece afferma Romano Colizzi nella sua opera Evoluzione fonetica del longobardo (2022), consultabile su Academia.edu: 

https://www.academia.edu/102841336/
Evoluzione_fonetica_del_longobardo

"In tutto 15 persone, in relazione alle carte pervenuteci, hanno nomi ibridi. I nomi ibridi indicano un ulteriore avvicinamento delle due etnie, un processo di longobardizzazione della società, ma nello stesso tempo il latino si afferma come lingua comune e la lingua longobarda si affievolisce si disperde."

Riporto una serie di antroponimi longobardi ibridi attestati nelle iscrizioni, spesso in forma latinizzata nella morfologia (maschili: nominativo in -us; accusativo in -um; nominativo / accusativo volgare in -u; genitivo in -i; dativo in -o). Sono composti a partire da una radice latina come primo membro del composto e da una radice longobarda come secondo membro. Spesso si trova un suffisso diminutivo latino (maschile -ulus, femminile -ula), che del resto si trova anche in nomi formati da sole radici germaniche. Le attestazioni sono tratte da Bruckner, Meyer, Francovich Onesti, Colizzi, Vig.  

1) Angel- < lat. angelus "angelo" 

maschili: 

   Angelperti (gen.) 

2) Bone-, Boni < lat. bonus "buono" 
   (corrispondente longobardo: gode-)

maschili: 

   Bonecausus 
   Bonerissi 

   Bonichis 
   Bonifrit, Bonifrid, Bomfrid  
   Bonipert 
   Bonipertus 
   Boniprand 
   Boniprandus 
   Bonuald 

   Bonualdus 

femminili: 

   Bonecunda 

   Bonetruda 

È noto un calciatore che di cognome fa Boniperti. All'origine della sua stirpe deve esserci stato un longobardo di nome Bonipert. 
Lo stesso nome, Bonipert, fu portato dal primo vescovo di Pécs, in Ungheria (XI sec.). 

3) Castel- < lat. castellum "castello" 

maschili: 

   Castelchisi 
   Castelmannus 

4) Crist- < lat. Christus "Cristo" 

maschili:

   Cristelmo (dat.) 

A San Gallo, in area alemannica, troviamo attestato l'antroponimo Cristulfus, formato in modo simile.

5) Domne-, Domni- < lat. Dominus "Signore" 

maschili: 

   Domnarius 
   Domnerisi, Domnerissi 
   Domnichi 
   Domnipertus 

6) Dulce-, Dulci- < lat. dulcis "dolce" 

maschili: 

   Dulceramus 
   Dulcipert 
   Dulciperto (dat.) 

7) Firmi- < lat. firmus "fermo" 

maschili: 

   Firmiteu 

8) Flori-, Fluri- < lat. flōs (acc. flōrem) "fiore" 

maschili: 

   Floripert 
   Fluriprandus 

9) Iohanne-, Iohanni-, Ianni- < lat. Iōhannēs
      "Giovanni" (Apostolo; Battista)

maschili: 

   Iohannemari 
   Iohanniperto (dat.) 
   Ianniperti (gen.) 

10) Iuste- < lat. iūstus "giusto"  

maschili:

   Iustemari 
   Iustulphus 

11) Leo(n)-, Leoni- < lat. leō (acc. leōnem) "leone"

maschili: 

   Leonipertus, Leonpertus, Leompertus  
   Leonprandus 

12) Luci- < lat. lūx (acc. lūcem) "luce" 

maschili: 

   Lucepertus, Lucipertus  
   Luceradus 

   Lucifri, Lucifre 
   Lucifridus 
   Luciprand 

femminili: 

   Luciperga 

   Lucipergula 

13) Lupe-, Lupi-, Lope- < lat. lupus "lupo" 
   (corrispondente longobardo: ulfe-, vulfe-, gulf-)

maschili: 

   Lopari 
   Lopenandus 
   Lupardus 
   Lupari 

   Luparius 
   Luperissi 
   Lupigis, Lopechis 
   Lupipertus 
   Lupiprandi (gen.) 
   Lupoald 
   Lupualdus, Lopoaldus 
   Lupuini (nom.) 

femminili: 

    Lupara 

Lopari corrisponde al nativo Ulfari, Gulfarius.

14) Magne-, Magni- < lat. magnus "grande" 

maschili: 

   Magnipert
   Magnipertus, Magnepertus 
   Magnipertuli (gen.) 
   Magnolfus 
   Magnualdus 

femminili:

   Magnerada 
   Magniperga 

15) Michel- < lat. Michael "Michele" (Arcangelo) 

maschili: 

   Michelpert 

Cfr. Colizzi. 

16) Pauli- < lat. Paulus "Paolo" (Apostolo)

maschili: 

   Paulipertu 

femminili: 

   Pauliperta 

17) Petre-, Pedre- < lat. Petrus "Pietro" (Apostolo)

maschili: 

Pedremundus 
Petrepertus, Petribertus 

18) Placi- < lat. placēre "piacere" 

maschili: 

   Placimundus 
   Placiprandus 

19) Urse-, Ursi-, Urs-, Orse- < lat. ursus "orso" 

   (corrispondente longobardo: pere-, peri-, pero-)

maschili: 

   Ursemarius 
   Ursengardo (dat.) 
   Urseramus 
   Ursipertus, Ursepertus, Urspertus   
   Ursoaldus 

   Orseprandu

Si noterà che il Bruckner faceva i salti mortali per cercare di spiegare questi elementi come puramente germanici, rifiutando l'origine latina. Tuttavia le sue interpretazioni non sono affatto convincenti.

Alcune note semantiche 

Molti di questi antroponimi presuppongono la conoscenza del significato e quindi la persistenza della lingua longobarda come viva e vitale. Ecco alcuni esempi: 

Angelperti (gen.) "Angelo Splendente" 
Bonecausus "Buon Goto" 
Bonichis "Buon Ostaggio" 
Bonifrit "Buona Pace"
Bonipert "Buono Splendente" 
Boniprand "Buona Spada", "Buon Tizzone" 
Bonuald "Principe Buono" 
Castelchisi "Ostaggio del Castello" 
Castelmannus "Castellano", "Uomo del Castello"

Cristelmo (dat.) "Protezione di Cristo", "Elmo di Cristo"  
Domnarius "Esercito del Signore" 
Domnerissi "Principe del Signore" 

Iohannemari "Famoso come San Giovanni" 
Iohanniperto (dat.) "Splendente come San Giovanni"
Iustulphus "Lupo Giusto" 
Leonipertus "Leone Splendente" 
Lopenandus "Audace come un lupo" 
Luceradus "Consiglio della Luce" 
Lucifri, Lucifridus "Pace della Luce" 
Lupari, Luparius "Esercito del Lupo" 
Luperissi "Principe dei Lupi", "Principe Lupo" 
Lupigis "Ostaggio del Lupo" 
Lupipertus "Lupo Splendente" 
Lupualdus, Lopoaldus "Principe Lupo" 
Lupuini "Amico del Lupo" 
Magnerada "Grande Consiglio" 
Magnipert "Grande Splendente" 
Magnolfus "Grande Lupo" 
Magnualdus "Grande Principe" 
Michelpert "Splendente come San Michele" 
Pedremundus "Autorità di San Pietro" 
Petrepertus "Splendente come San Pietro" 
Ursemarius "Orso Famoso" 
Ursipertus "Orso Splendente" 
Ursoaldus "Principe Orso" 

Si possono scorgere persino alcune kenningar. Solo per fare un esempio, il Lupo doveva essere un riferimento a Godan, ossia a Odino. Elementi pagani persistettero a lungo in un contesto cristiano.

Alcuni nomi suonano in apparenza strani o addirittura incongruenti, ma possono comunque essere spiegati facilmente. Ad esempio questo:  

Dulceramus "Dolce Corvo" 

Possiamo ricostruire una narrazione. Un uomo aveva un figlio magrissimo dai capelli corvini, che nella figura ricordava un corvo. Fu trovato che uno sciame d'api lo aveva avvolto senza arrecargli alcun nocumento. Così fu chiamato "Dolce Corvo". Non è impossibile che sia andata proprio così. 

Sovrapposizioni parziali 

In alcuni casi si è verificata una parziale confusione tra l'elemento nativo e l'elemento importato. Ne diamo alcuni esempi. 

1) Longobardo "forza" / Latino "grande" 

i) Radice germanica genuina:  

Magen-, Magin-, Machin-, Main-
    < protogermanico *maγinaⁿ "forza"

maschili: 

   Magenarius 
   Maginardus, Mainardus 

   Maginfredus, Machimfredus 
   Maienolfus 

   Mainoaldus 

femminili: 

   Mainsinda 

ii) Radice latina:  
Magne-, Magni-
    < latino magnus "grande" 

   Magnifredus 
   Magnolfus 
   Magnualdus 

2) Longobardo "caro" / Latino "lupo" 

i) Radice germanica genuina: 
Leupi-, Leup-, Leopi-, Liupe- 

   < protogermanico *leuβaz "caro" 

   Leupichis 
   Leupchis 
   Leopegisus 
   Liupechisus 

ii) Radice latina: 
Lupe-, Lupi-, Lope- 

   < latino lupus "lupo" 

   Lupigis 

   Lopechis 

3) Longobardo "lode" / Latino "lupo" 

i) Radice germanica genuina: 
   Lube-, Lubon- 
  < protogermanico *luβaⁿ "lode" 

   Lubedeus, Lubedeo 
   Lubonpertus 

ii) Radice latina: 

Lupe-, Lube- 

   < latino lupus 
   

   Lupecino (dat.) 

   Lubechenus, Lubecinus  

4) Longobardo "caro coraggioso" / Latino "leopardo" 

i) Radice germanica genuina: 
Leopard-
     < protogermanico *leuβaχarduz "caro coraggioso"

Leopard, Leobard, Lepard  
Leopardus 

ii) Radice latina: 

Leopard- 
   < latino leopardus 

Leopardus 

Nota:
Sono attestate numerose varianti in Germania e altrove (Förstermann, Ferguson): Liubhart, Liubhard, Leobhart, Leopart, Leupard, etc. Dal composto protogermanico deve essersi formato il nome longobardo che ha dato origine al cognome di Giacomo Leopardi. 
In tedesco moderno l'antroponimo ha lasciato come eredi numerosi cognomi: Liebert, Liebhardt, Liphard, Liphardt, Lipparth, Lippert, Lübbert. 

5) Longobardo "fama" / Latino "Roma" 

i) Radice germanica genuina: 
Rome-, Rom- 

   < protogermanico *χrōmiz "fama", "gloria" 

Rometruda 

ii) Radice latina: 

Rome-, Rom- 

   < latino Rōma 

Romuald, Romoald 

Nota:
È ben possibile che questo antroponimo fosse compreso come "Principe Famoso", ma anche come "Principe di Roma". Si noterò che in anglosassone il nome di Romolo (lat. Rōmulus) è attestato come Romwalus. 

La bella e prosperosa Leonilde 

Anni fa mi trovavo in stazione ad attendere il treno della mattina, quando notai una donna biondiccia e molto affascinante. Era davvero una bella milf. Parlava con alcune sue amiche di molti argomenti. Ascoltando le conversazioni, mi resi conto che aveva un nome assai inconsueto per quest'epoca: Leonilde. Non ci sono dubbi: il padre glielo aveva dato perché era un appassionato dei Longobardi. Mi sembra di buon auspicio. 

Conclusioni 

Nonostante siano stati fatti numerosi studi sui nomi ibridi longobardi, possiamo dire che non sia un argomento molto conosciuto. Mi auguro che questo mio trattatello possa ispirare ulteriori approfondimenti.