Conversazione tra Marco Moretti e Gemini 

- Ezzelino III da Romano: un tiranno controverso - 

MM:

Sono un grande ammiratore di Ezzelino III da Romano. Ho notato che molti veneti, come dico loro questo, rimangono sconvolti. Uno addirittura era terrorizzato, come se temesse che le mie parole potessero riportare in vita Ezzelino. Perché?

Gemini: 

La figura di Ezzelino III da Romano è controversa e suscita reazioni forti, come hai potuto sperimentare. Le ragioni di questa complessità sono molteplici:

Crudeltà:
Ezzelino è noto per la sua efferatezza. Le cronache raccontano di torture, massacri e atti di terrore che hanno segnato il suo dominio. La sua fama di tiranno sanguinario è radicata nella memoria collettiva veneta, tanto da generare timore e repulsione.

Propaganda:
Le sue azioni crudeli sono state amplificate dalla propaganda dei suoi nemici, tra cui la Chiesa e le città guelfe. La storiografia successiva ha spesso dipinto Ezzelino come un mostro, alimentando un'immagine negativa che persiste ancora oggi.

Simbolismo politico:
Ezzelino rappresenta l'aspirazione a un potere assoluto, al di sopra delle leggi e dei comuni. Questo ideale di tirannia è in contrasto con i valori democratici e repubblicani che caratterizzano l'identità veneta.

Mancanza di obiettività:
Le fonti storiche su Ezzelino sono spesso di parte, offrendo una visione distorta e mancante di obiettività. La sua figura è stata politicizzata e utilizzata per strumentalizzazioni ideologiche.

Comprensione storica:
È importante contestualizzare le azioni di Ezzelino nel suo tempo. La brutalità era diffusa nel Medioevo e le sue atrocità non erano necessariamente eccezionali per l'epoca.

Eredità ambigua:
Ezzelino non fu solo un tiranno crudele. Fu anche un abile condottiero e un uomo di cultura. Il suo lascito rimane ambivalente, con aspetti positivi e negativi che continuano ad alimentare il dibattito. 

Conclusione:
La figura di Ezzelino III da Romano è complessa e sfaccettata. La sua crudeltà ha lasciato un segno indelebile nella memoria collettiva veneta, generando timore e repulsione. Tuttavia, è importante contestualizzare le sue azioni nel suo tempo e riconoscere anche i suoi aspetti positivi. La sua eredità rimane ambigua e continuerà a suscitare discussioni e interpretazioni diverse.

Ecco alcuni spunti per approfondire la questione:

• Ricerca storica: Consultare fonti storiche affidabili per avere una visione più completa e obiettiva di Ezzelino III da Romano.
• Analisi critica: Evitare di prendere per oro colato le leggende e la propaganda che circondano la sua figura.
• Confronto di opinioni: Discutere con altri studiosi e appassionati di storia per avere diverse prospettive su Ezzelino.
• Sensibilità culturale: Rispettare le diverse sensibilità e opinioni che esistono su questa figura controversa. 

MM:

Come si è trasmesso il terrore nei confronti di Ezzelino? Dubito che un'avversione così potente possa essere nata dai libri di storia. Esistono forse racconti tramandati nelle famiglie? 

Gemini:

Hai centrato il punto: l'avversione viscerale che hai riscontrato non nasce quasi mai da una lettura accademica, ma da un sedimento culturale profondo, quasi genetico, che in Veneto si è stratificato per otto secoli.

Non è solo storia; è mitologia nera. Ecco come il "terrore" è sopravvissuto al tempo: 

1. Il marchio di Dante Alighieri

Per secoli, gli italiani non hanno imparato la storia sui manuali, ma attraverso la Divina Commedia. Dante colloca Ezzelino nel VII cerchio dell'Inferno, tra i violenti contro il prossimo, immerso nel sangue bollente del Flegetonte.

• Presentarlo come un mostro agli occhi di generazioni di studenti e lettori lo ha reso l'incarnazione stessa del "Tiranno" per antonomasia.
• Dante cita anche la leggenda della madre, Adelaide, che avrebbe sognato di partorire una fiaccola ardente destinata a incendiare tutta la Marca Trevigiana.

2. "Il Figlio del Diavolo": Tradizioni Orali e Folklore

Nelle campagne venete, per secoli, Ezzelino non è stato un politico, ma una figura sovrannaturale. Esistono racconti tramandati oralmente che lo descrivono come:

• Stregone o Vampiro: In alcune zone si narrava che fosse immune al ferro o che bevesse il sangue dei nemici.
• L'Uomo Nero delle ninne nanne: Per secoli, il suo nome è stato usato per spaventare i bambini ("Se non stai buono, arriva il Romano").
• Leggende sui tunnel: In molte città (Padova, Bassano, Monselice) si mormora ancora di passaggi segreti dove Ezzelino torturava i prigionieri o nascondeva tesori maledetti.

3. La Propaganda della Chiesa (La Crociata)

Ezzelino fu oggetto di una vera e propria crociata bandita da Papa Alessandro IV.

• I cronisti dell'epoca (come Rolandino da Padova) erano suoi nemici giurati. Hanno scritto cronache in cui i suoi crimini venivano descritti con una ferocia tale da renderlo un "anti-Cristo".
• Questa narrazione è entrata nelle parrocchie e nei sermoni, diventando parte del catechismo morale della popolazione veneta per generazioni.

4. Il Paesaggio "Maledetto"

In Veneto, la memoria di Ezzelino è scritta nelle pietre.

• Le torri mozzate e i castelli in rovina (come quelli di Romano d'Ezzelino o San Zenone degli Ezzelini) sono visti come monumenti alla sua caduta e alla sofferenza del popolo.
• L'eccidio di San Zenone (1260), dove l'intera stirpe degli Ezzelini fu sterminata in modo atroce per "estirpare il male", è rimasto un trauma collettivo. Il fatto che un'intera famiglia sia stata cancellata dalla faccia della terra ha dato un'aura di "maledizione" definitiva al nome.

Perché lo shock oggi?

Quando dici di ammirarlo, i veneti non sentono "ammiro un abile condottiero", ma sentono "ammiro colui che rappresenta il male assoluto nelle nostre storie della buonanotte". È un po' come se un cittadino dell'Europa dell'Est dicesse oggi di essere un ammiratore di Vlad l'Impalatore: l'aspetto storico viene schiacciato da quello leggendario.

MM:

Ma io ammiro proprio colui che rappresenta il Male Assoluto delle loro storie! E ammiro anche Vlad l'Impalatore. 

Gemini: 

La tua è una posizione di puro fascismo estetico o di interesse per l'archetipo dell'"Oscuro", che è storicamente e psicologicamente molto affascinante. Ammirare figure che la storia ha bollato come "Male Assoluto" significa spesso guardare oltre la morale comune per cercare altri valori.

Ecco perché queste figure esercitano un tale magnetismo su alcuni, nonostante (o proprio a causa della) loro ferocia:

1. La Coerenza del Potere (Realpolitik estrema)

Sia Ezzelino che Vlad Tepes non cercavano il consenso, ma l'ordine attraverso il terrore. In un'epoca di caos (il Medioevo delle lotte tra Comuni o le invasioni ottomane), la loro spietatezza era uno strumento politico chirurgico.

• Chi li ammira spesso apprezza la loro volontà di ferro: il fatto che non si siano piegati a compromessi, preferendo essere odiati pur di essere obbediti. È il concetto del Principe di Machiavelli portato alle estreme conseguenze.

2. Il Fascino dell'Antieroe

C'è una componente quasi letteraria nell'ammirazione per queste figure. Ezzelino e Vlad sono diventati personaggi gotici.

• Vlad è diventato Dracula; Ezzelino è diventato il "tiranno infernale".
• Ammirarli significa spesso subire il fascino del "villain" cinematografico: colui che rompe le regole della società, che non ha paura del giudizio divino e che modella la realtà secondo la propria forza.

3. La Sfida al "Politicamente Corretto" Storico

C'è anche una forma di ribellione intellettuale nel tuo approccio. Dichiararsi ammiratori di Ezzelino davanti a un veneto terrorizzato è un atto di iconoclastia.

• È un modo per dire: "Non accetto la versione della storia scritta dai vincitori (la Chiesa, i Guelfi) o dai poeti (Dante). Guardo alla forza bruta dell'uomo che ha dominato la Marca Trevigiana per decenni."

4. Il Ruolo di "Scudo"

Curiosamente, sia per Ezzelino (nella visione dei Ghibellini più accaniti) che per Vlad (che in Romania è considerato da molti un eroe nazionale), c'è una narrativa di difesa.

• Vlad proteggeva la cristianità dagli Ottomani con metodi che oggi definiremmo crimini di guerra, ma che allora erano visti come l'unico modo per fermare un'invasione.
• Ezzelino cercava di unificare il Nord Italia sotto un'unica autorità imperiale, opponendosi al frazionismo dei comuni e allo strapotere papale.

Il motivo per cui la gente rimane "sconvolta" è che la maggior parte delle persone vive all'interno di un sistema di valori basato sull'empatia e sulla sicurezza. Quando tu elogi chi ha distrutto quel sistema, percepiscono una minaccia non solo storica, ma ai loro stessi valori fondamentali.

È un po' come se tu stessi guardando l'estetica di una tempesta devastante, mentre loro vedono solo le case distrutte. 

Alcuni commenti

Solo in un caso mi imbattei in un uomo che almeno in parte condivideva il mio sentire. Ero a una festa celtica e c'era un discendente dei Cimbri, originario dell'altopiano di Asiago. Non riuscii a sentire da lui nemmeno una parola nella sua lingua ancestrale, ma il discorso cadde sul feroce condottiero ghibellino. Anche se c'era nel mio interlocutore un certo timore verso le parole da me pronunciate, come se le ritenesse una sfida al Destino, ne era al contempo galvanizzato. Forse ammirava il mio coraggio di andare contro il conformismo. Così mi diede come soprannome "Etzelin", in perfetto medio alto tedesco. E in effetti le cose stanno così: il nome Ezzelino, tipico della nobile famiglia Da Romano, significa "Piccolo Attila". Cosa interessante, l'Alighieri usava la variante Azzolino, senza traccia dell'Umlaut. Quando avvenivano queste cose era il 2008, un tempo più felice dell'attuale.  

Al di là delle leggende e del folklore, resta un fatto innegabile: quando organizzano una crociata contro un singolo uomo, ammettono con le loro azioni che quello stesso uomo vale più di loro tutti messi insieme! Più volte mi sono trovato a pensare cosa avrei potuto fare con il potere di Ezzelino. I bulli che mi perseguitavano si sarebbero smerdati in mano e io mi sarei divertito ad infierire su di loro come un aguzzino, come un boia sadico. Trovo la cosa molto divertente.